醫(yī)，仁術也。仁人君子，必笃于情

【原文(wén)】
醫(yī)，仁術 ［1］ 也。仁人君子，必笃 ［2］ 于情 ［3］ 。笃于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。古人閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，誠以得其歡心。則問者不覺煩，病者不覺厭，庶可(kě)詳求本末，而治無誤也。
【簡介】
選自喻昌《醫(yī)門法律·明問病之法》。喻昌（1585―1664），字嘉言，号西昌老人，是明清之際的著名(míng)醫(yī)學(xué)家。《醫(yī)門法律》是喻昌所撰的綜合性醫(yī)書。《中(zhōng)醫(yī)大辭典》稱該書“結合臨床病症，正面闡述辨證論治的法則（即所謂‘法’），并明确指出一般醫(yī)生在辨證治療上易犯之錯誤，提示禁例（即所謂‘律’），故以‘法律’命名(míng)”。
【注解】
［1］仁術：仁義之術。仁是中(zhōng)國(guó)古代道德(dé)思想的核心範疇，本義是人與人作(zuò)為(wèi)同類相處的原則和理(lǐ)想。仁統攝了孝、悌、忠、信、義等德(dé)目。
［2］笃：專注、忠誠的意思。
［3］情：情志(zhì)的意思。此處體(tǐ)現出情感與病情的交織。
【語譯】
醫(yī)學(xué)是仁愛之術。醫(yī)家作(zuò)為(wèi)仁人君子，必當專注于人情。專注于人情，感同身受，則對待病人如同對待自己一般。以此為(wèi)前提，詢問病人的病苦，自然不會有(yǒu)疏漏之處。古人問診，關閉門窗創造安(ān)靜環境，心系病人，詳細詢問病情，順從病人的心意，以真誠博取病人的歡心。如此，則問診者和病人都不會覺得厭煩，從而能(néng)夠詳細地了解病情的本末，令醫(yī)治不會出現錯誤。
【闡釋】
這段文(wén)字說明醫(yī)乃仁術，而将仁愛之心落到實處的關鍵，在于重視人情，如此才能(néng)推己及人。
人是具(jù)有(yǒu)情感的，患病之人的病情與情緒交織起來，尤其複雜和敏感。喻昌認為(wèi)，醫(yī)者問診時應當重視病人之情。醫(yī)者與患者都是人，換位思考，感同身受，才能(néng)真切體(tǐ)會患者的病苦與焦慮。問診既是對病人病情的獲取，也是對病人心結的開解。《靈樞·師傳》說“人之情，莫不惡死而喜生”，人之常情就是這樣，所以醫(yī)者要因循人之常情，既要如實告知病人的病情，也要給予信心和希望，引導病人配合，開解病人的苦惱。但是，醫(yī)者也要注意不能(néng)曲意迎合病人的情緒，問非所問，更不能(néng)被病人或者陪同親友幹擾誤導。所以醫(yī)者應當注意“明以律己，誠以動人”，嚴守原則，以真誠打動病人，如此才能(néng)夠與病人一起力挽狂瀾，戰勝病魔。